Anno: 2026

Il Guardiano delle Cento Punte e il Fumo dei Lazzaretti: Il Ginepro tra Difesa di Soglia e Disinfezione Eterica

«La sua spina ferisce la mano incauta, il suo fumo asfissia il parassita dell’aria e sotto la sua corteccia arde una resina che non conosce marcescenza.»

Nel patrimonio etnobotanico e nella stregoneria tradizionale europea, il Ginepro (Juniperus communis) non è una semplice essenza aromatica da bosco o da distillazione, bensì una delle armi vegetali di sbarramento e bando più antiche e rigorose mai impiegate. La sua efficacia operativa poggia su due pilastri materiali precisi: la conformazione aggressiva del suo apparato fogliare e la straordinaria densità volatile dei suoi oli essenziali terpenici, capaci di compiere un’autentica disinfezione chimica e sottile degli spazi abitati.

Fin dall’antichità classica e per tutto il Medioevo e il Rinascimento, il ginepro è stato il presidio primario durante le grandi epidemie di peste. Nei lazzaretti, nelle piazze e lungo le corsie degli ospedali storici, rami e bacche venivano costantemente bruciati su bracieri ardenti: il fumo denso, acre e resinoso non aveva solo la funzione empirica di mascherare l’odore della decomposizione e allontanare insetti vettori (grazie all’alta presenza di alfa-pinene, sabinene e composti fenolici), ma rispondeva a una precisa legge di purificazione ignea dei miasmi. Nel pensiero magico tradizionale, l’epidemia e la possessione parassitaria sono manifestazioni dense della medesima corruzione dell’aria (aer corruptus): il fumo marziale del ginepro agisce come un solvente caustico che disgrega i gusci eterici delle larve psichiche, sterilizzando l’ambiente da ogni residuo morboso.

Sul piano del folklore rurale — in particolare nelle valli alpine, lungo l’Appennino e nelle campagne sarde — il ginepro è il sovrano indiscusso della difesa di soglia. Tradizione voleva che un rametto fittamente provvisto di aghi venisse inchiodato sopra l’architrave della porta di casa, sulla cappa del camino o all’ingresso delle stalle. La spiegazione folklorica secondo cui streghe, vampiri o entità ostili sarebbero costretti a contare ogni singola spina prima di poter varcare l’uscio cela una tecnologia simpatica fondata sulla trappola geometrica e aculare: la struttura radiale dei verticilli ternari d’aghi frammenta la concentrazione del predatore, esaurendone la spinta aggressiva e impedendo la penetrazione lineare dell’invidia o del maleficio.

Inoltre, il legno di ginepro, compatto, duro e quasi inattaccabile dai tarli e dall’umidità, rilascia una resina incorruttibile che ne ha fatto storicamente la materia prima d’elezione per intagliare bastoni di comando, manici di lame rituali e scatole per la custodia di materie volatili.

🕯️ Corrispondenze di Potere

🌙 Il Segreto della Tradizione Storica

Nelle pratiche di magia naturale e nei formulari tradizionali di campagna, la manipolazione del Ginepro richiede una rigorosa attenzione al ciclo biologico della pianta:

• Il Segreto del Frutto Triennale: I galbuli (comunemente chiamati bacche o coccole) richiedono fino a due o tre anni per giungere a maturazione. Sulla medesima pianta coesistono coccole verdi acerbe e coccole mature nero-bluastre. Per i lavori di bando, fumigazione ed estrazione oleosa si raccolgono tassativamente solo le bacche del terzo anno, morbide e ricche di pruina scura; le bacche verdi, dure e astringenti, venivano usate solo per legature di ritardo o per bloccare processi fisiologici.
• Il Tempo di Taglio: La raccolta dei rami provvisti di aghi per la difesa perimetrale avviene all’alba di Martedì (ora di Marte) durante la Luna Calante, recidendo il ramo con un colpo secco di lama affilata per non sfilacciare la fibra. Per le bacche da bruciare nei riti catartici, si opera a Mezzogiorno solare nei mesi autunnali (settembre-novembre).
• L’Essiccazione a Basse Temperature: Ricche di zuccheri e composti aromatici volatili, le bacche non devono mai essere esposte a fonti di calore forzato durante l’essiccazione, altrimenti rilasciano l’olio e fermentano. Vanno stese in strato sottile su canovacci di lino o graticci all’ombra, in ambiente costantemente aerato e privo di umidità.

🔮 Usi Rituali Documentati

1. La Fumigazione Catartica del Lazzaretto (Bando delle Larve Miasmatiche)

Quando un ambiente è stato teatro di malattie prolungate, accessi di violenza, decessi o infestazioni da larve parassitarie persistenti, si sigillano porte e finestre. Su una teglia di ferro con carboni ardenti si versa una miscela di rami secchi di ginepro sminuzzati e bacche mature schiacciate al momento nel mortaio, aggiungendo una lacrima di pece greca o franchincenso. Si lascia che il fumo bianco, denso e pungente saturi la stanza fino all’irrespirabilità per almeno un’ora. Infine, si spalancano bruscamente le finestre contrapposte: il flusso d’aria espelle il fumo che ha intrappolato e bruciato le cariche miasmatiche, azzerando l’impronta energetica del luogo.

2. Il Fascio Aculare di Soglia (Barriera di Confusione e Difesa)

Per proteggere la casa o il focolare da intrusioni sgradite, sortilegi inviati a distanza o fascinazioni, si recide un ramo compatto di ginepro maschio provvisto di aghi acuminati e rigidi. Al centro del ramo si avvolge un filo di lana rossa non ritorta serrato con tre nodi, inserendovi all’interno un chiodo di ferro battuto. Il fascio viene appeso all’interno della cappa del camino o direttamente dietro l’architrave d’ingresso: gli aghi operano costantemente come punte di dissipazione che scompongono qualsiasi vettore psichico ostile tenti di penetrare nello spazio delimitato.

3. L’Olio di Tempra Marziale per Lame e Strumenti

Nei grimori operativi rurali, per consacrare athame, falcetti di raccolta o strumenti in ferro forgiato affinché non vengano “scaricati” o inquinati dal contatto con materie ctonie, si prepara un macerato oleoso denso. Venti bacche mature di ginepro schiacciate vengono fatte sobbollire a fuoco lentissimo a bagnomaria in olio d’oliva o sego insieme a foglie di ruta. L’olio filtrato viene usato per ungere la lama fredda prima e dopo le operazioni rituali: la carica marziale e resinoso-amara del ginepro fissa l’affilatura simbolica e conferisce allo strumento uno scudo refrattario alle contaminazioni eteriche.

🌿 GUIDA VISIVA E IDENTIFICAZIONE REALE

• Le Foglie (Aghi Inconfondibili): Foglie aghiformi, rigide, lineari, lunghe 10–20 mm, disposte a verticilli di 3 (gruppi di tre che partono dal medesimo nodo dello stelo a raggiera). Terminano con una punta acuminata, dura e dolorosa al tocco. Caratteristica diagnostica assoluta: la pagina superiore è percorsa da una singola e larga linea mediana glauco-biancastra (banda stomatica), mentre la pagina inferiore è carenata e uniformemente verde scuro.
• I Galbuli (Coccole/Bacche): Struttura globosa (cono carnoso o galbulo) del diametro di 6–9 mm, simile a una bacca. Durante il primo e secondo anno di crescita si presenta verde chiaro, soda e amara; tra il secondo e il terzo anno volge a un colore blu-nerastro o violaceo profondo, coperto da una patina cerosa opaca e sfumata d’azzurro (pruina) che scompare al tocco. All’apice presenta un piccolo solco a stella a 3 punte (le tre squame carnose saldate insieme). All’interno racchiude 3 semi angolosi durissimi immersi in una polpa resinoso-zuccherina.
• Il Fusto e la Struttura: Arbusto sempreverde (talvolta piccolo alberello alto fino a 4–6 metri), a portamento variabile da eretto-colonnare a espanso o prostrato nelle zone alpine. La corteccia è bruno-rossastra o grigiastra, rugosa e fibrosa, con la tendenza a sfaldarsi e sollevarsi in sottili strisce longitudinali con il passare degli anni.
• L’Odore e il Sapore: Odore intensamente resinoso, fresco, caldo, balsamico e legnoso, tipico del pinene puro con sfumature di trementina nobile; sapore dolce all’attacco per via degli zuccheri della polpa, seguito immediatamente da una netta nota aromatica, amara, bruciante e fortemente astringente.
• Dove Cercarlo / Habitat: Pascoli aridi, brughiere sassose, scarpate montane, radure e boschi radi di conifere o latifoglie, terreni calcarei o silicei ben drenati e soleggiati. Pianta pioniera eccezionalmente resistente, diffusa in tutta Italia: dalle scogliere costiere della macchia mediterranea fino ai pascoli subalpini oltre i 2000 metri di quota.

La Stella della Notte e il Narcotico dell’Indolo: Il Gelsomino tra Visione Onirica e Fascinazione Notturna

«Apre la sua coppa bianca quando il sole muore, stillando un profumo che unisce il nettare alla putredine animale per sciogliere i confini della veglia.»

Nell’erbario operativo mediterraneo e vicino-orientale, il Gelsomino (Jasminum officinale, gelsomino comune, e Jasminum grandiflorum, gelsomino di Spagna) occupa un quadrante botanico governato dall’inversione circadiana: appartiene a quelle specie che rifuggono la luce meridiana per compiere la propria antesi (l’apertura del fiore) al calar del crepuscolo e nel cuore della notte. Per questa sua meccanica vegetale, nella stregoneria tradizionale e nella magia naturale rinascimentale il gelsomino è il catalizzatore per eccellenza della dimensione notturna, del corpo onirico e della fascinazione sensoriale che scavalca la ragione critica.

La chiave biologica e occulta del suo profumo risiede in una precisa sostanza chimica: l’indolo. Questo composto eterociclico, presente in elevate percentuali nell’essenza di gelsomino, è la medesima molecola che si sviluppa durante la decomposizione delle carni e nelle feci degli animali carnivori. A concentrazioni minime e combinato con gli esteri floreali (come il benzil acetato e il jasmone), l’indolo cessa di essere percepito come marcescenza e genera quell’aroma denso, carnale, narcotico e ambiguo che caratterizza il fiore. Nel pensiero magico della tradizione operativa, questa combinazione è la prova materiale di un ponte tra due forze: la purezza nivea della forma stellata e la viscosità istintiva della carne. Chi inala l’aroma del gelsomino subisce un rilassamento immediato delle censure razionali, predisponendo la mente a stati ipnagogici e alla suggestione passiva.

Introdotto nel bacino occidentale del Mediterraneo durante la dominazione araba in Spagna e in Sicilia, il gelsomino divenne ben presto oggetto di segretezza e potere: celebre nella storia agraria italiana fu il monopolio assoluto imposto dal Granduca Cosimo III de’ Medici sul rarissimo Gelsomino di Goa (Jasminum sambac a fiore doppio), custodito sotto scorta armata nelle serre delle Cascine a Firenze e vietato a chiunque altro, a dimostrazione del valore aristocratico e magnetico attribuito a questa essenza.

Sul piano operativo, il gelsomino non è un’erba di bando né un’arma marziale; la sua tecnologia è interamente consacrata all’oniromanzia (lo scivolamento guidato nel sogno lucido), all’allentamento della coesione del corpo eterico e alla fascinazione occulta, permettendo all’operatore di tessere vincoli invisibili che si manifestano nel sonno o nell’ombra.

🕯️ Corrispondenze di Potere

🌙 Il Segreto della Tradizione Storica

Nei registri di erboristeria astrologica e nella profumeria occulta tradizionale, il gelsomino impone una manipolazione rigorosissima:

• Il Tempo della Raccolta Senza Luce: I fiori non devono mai essere colti dopo il sorgere del sole. Con i primi raggi solari, i composti volatili più sottili evaporano e le molecole di indolo si degradano, lasciando il fiore privo di carica magnetica. La raccolta si compie rigorosamente tra la mezzanotte e l’alba, in Luna Crescente o Piena, nelle ore della Luna o di Venere.
• Il Rifiuto del Calore (L’Enfleurage a Freddo): I petali di gelsomino sono tra i più fragili dell’intero regno vegetale: la distillazione in corrente di vapore o l’ebollizione distruggono all’istante l’essenza olfattiva e la sua virtù simpatica. La tradizione prescriveva perciò l’antico metodo dell’enfleurage a freddo: i fiori appena sbocciati venivano stesi su strati di grasso purificato o immersi a temperatura ambiente in olio vergine per 24 ore, rinnovando i fiori ogni notte fino a saturazione della matrice grassa.
• L’Impiego del Fiore Fresco: A differenza delle erbe tanniche o resinose, il gelsomino essiccato all’aria perde rapidamente quasi tutta la sua frazione eterea, trasformandosi in materiale spento. Nelle pratiche rituali di visione e legamento si usano tassativamente i capolini freschi o la pomata oleosa ricavata per assorbimento a freddo.

🔮 Usi Rituali Documentati

1. L’Incubazione del Sogno Lucido (Lo Specchio d’Acqua Lunare)

Per costringere la mente a produrre sogni oracolari chiari e privi di distorsioni ingannevoli, la tradizione prescrive di raccogliere sette fiori di gelsomino aperti nell’ora più buia della notte. I fiori vengono posti a galleggiare in una coppa d’argento o vetro scuro colma d’acqua di fonte esposta al raggio della Luna per un’ora. Prima di dormire, l’operatore intinge i polpastrelli nell’acqua profumata e ne segna le tempie, l’incavo della gola e il centro della fronte: l’essenza fredda e aromatica della pianta abbassa la frequenza della veglia, apre la porta dell’inconscio e stabilizza la lucidità all’interno del sogno.

2. L’Unguento di Fascinazione Silenziosa (L’Impronta dell’Indolo)

Nei ricettari di seduzione simpatica rinascimentale, l’olio estratto a freddo dai fiori di gelsomino veniva mescolato con una goccia di tintura di ambra grigia o zibetto e un frammento di resina di benzoino. Applicato in minuscole quantità alla base della nuca e all’interno delle dita, l’unguento sprigiona calore con il moto del corpo: la scia narcotica dell’indolo penetra l’olfatto di chi si avvicina, allentandone le difese critiche e inducendo una docile acquiescenza nei confronti dell’operatore senza che il bersaglio ne comprenda il motivo razionale.

3. La Ghirlanda di Custodia del Talamo

Quando una stanza o un letto nuziale risultano disturbati da incubi ricorrenti, paralisi del sonno o intrusioni sottili scatenate da invidie esterne, si intrecciano steli flessibili e fioriti di gelsomino fresco a formare una corona circolare. La corona viene posta sotto il telaio del letto o appesa alla testata della camera: la segnatura lunare del fiore agisce assorbendo i miasmi psichici che cercano di agganciare il dormiente nel momento della massima vulnerabilità notturna, esaurendosi e seccando al posto della persona protetta.

🌿 GUIDA VISIVA E IDENTIFICAZIONE REALE

• I Fiori: Fiori ermafroditi, portati in cime terminali o ascellari da 3 a 5 elementi. La corolla è formata da un lungo tubo cilindrico (ipocrateriforme) lungo 1,5–2 cm che si apre bruscamente in 4-5 lobi patenti a stella, lunghi e arrotondati. Il colore è bianco puro all’interno, talvolta con sfumature porporine o rossastre sulla pagina esterna dei boccioli prima della schiusa (J. grandiflorum).
• Le Foglie: Foglie opposte, imparipennate, lunghe dai 5 ai 10 cm, composte da 5 a 9 foglioline (fogliette) ovali o lanceolate, acuminate all’apice. I margini sono interi e leggermente ondulati; il colore è verde scuro lucido sulla pagina superiore e più chiaro su quella inferiore.
• Il Fusto e il Portamento: Arbusto perenne sarmentoso, rampicante o prostrato, capace di allungarsi fino a 4-8 metri. I fusti giovani sono verdi, lisci, flessibili e angolosi (a sezione quadrangolare); con il tempo lignificano alla base assumendo una corteccia bruno-grigiastra e fessurata.
• I Frutti: Bacche sferiche o bilobate, carnose, che virano dal verde al nero-lucido a maturazione. Nelle aree temperate e mediterranee la fruttificazione è estremamente rara, e la pianta si diffonde quasi esclusivamente per via vegetativa (talee, propaggini o stoloni).
• L’Odore e il Sapore: Odore potentissimo, dolce, inebriante, caldo e floreale, con una persistente nota di fondo animale, calda e pesante (indolica). Sapore amaro, leggermente astringente e freddo sulla lingua.
• Dove Cercarlo / Habitat: Originario dell’Asia centrale, del Caucaso e dell’Himalaya, è naturalizzato e diffusamente coltivato in tutto il bacino mediterraneo. In Italia cresce rigoglioso in giardini rustici, pergolati, addossato a vecchi muri di pietra esposti a sud e nei cortili delle case di campagna, prediligendo terreni sciolti e climi temperati al riparo dai geli intensi.

La Cimice Trasmutata e il Vincolo della Bramosia: Il Coriandolo tra Erotismo Viscerale e Conservazione della Carne

«Nasce con il fiato acre della bestia per mutarsi nel profumo che doma la volontà: accende il sangue dove regnava il gelo e preserva il corpo dalla putredine.»

Nel vasto erbario della tradizione magica mediterranea e vicino-orientale, il Coriandolo (Coriandrum sativum) incarna una delle più straordinarie operazioni di alchimia sensoriale e simpatica. A differenza di altre ombrellifere dall’azione lineare, questa pianta fonda la sua intera tecnologia occulta su una radicale trasmutazione di stato: da un’origine sgradevole e ferina a una maturazione aromatica, calda e irresistibilmente vincolante.

L’etimologia ne custodisce la chiave biologica originaria: il termine deriva dal greco kòris (cimice), accompagnato dal suffisso che ne indica la somiglianza. La pianta fresca, infatti, quando viene sfregata o spezzata, emana un odore penetrante, nauseante e acre, identico a quello secreto dalle cimici per scoraggiare i predatori. Eppure, nel momento in cui i suoi frutti globosi giungono a completa essiccazione sotto il calore del Sole, quella stessa materia subisce una metamorfosi chimica e vibratoria: le aldeidi fetide evaporano, lasciando il posto al linalolo, una frazione aromatica dolce, speziata e agrumata. Nel pensiero magico rinascimentale e nella stregoneria contadina, questo passaggio rese il coriandolo l’archetipo del ribaltamento simpatico: la materia capace di convertire il disgusto in bramosia, l’ostilità in attrazione e di mascherare l’inganno dietro una maschera di dolcezza inebriante.

La sua storia rituale è antichissima e documentata: semi di coriandolo sono stati rinvenuti intatti nelle tombe della XVIII dinastia egizia (inclusa quella di Tutankhamon), e il celebre Papiro Ebers ne codificava l’uso come tonico e rianimatore viscerale. Nei Papiri Greci Magici (PGM) e nei ricettari medievali e arabi di magia naturale (Picatrix), il coriandolo è impiegato costantemente in due direzioni operative complementari:

1. L’accensione dell’ardore carnale e del vincolo d’amore: consumato o bruciato nei filtri per riscaldare il sangue freddo e indurre una frenesia sensuale priva di remore morali.
2. L’arresto del degrado materiale: per la sua straordinaria virtù batteriostatica e conservante (usato storicamente per marinare e preservare le carni macellate durante i mesi caldi), il seme divenne il simulacro vegetale con cui impedire che accordi, sentimenti o risorse cadessero in corruzione.

🕯️ Corrispondenze di Potere

🌙 Il Segreto della Tradizione Storica

Nei vecchi ricettari di farmacia occulta e nella stregoneria di campagna, la manipolazione del Coriandolo imponeva regole tassative per non invertire l’effetto della materia:

• Il Rifiuto della Pianta Verde: I semi non devono mai essere colti né impiegati quando sono ancora verdi o umidi. Usare il coriandolo immaturo immette nell’operazione la firma velenosa e ripugnante della cimice, provocando rotture repentine, nausea psichica o il fallimento dell’attrazione. L’uso della pianta verde era confinato esclusivamente alle malie di discordia e allontanamento coatto.
• Il Tempo di Raccolta: Per i lavori di legamento, seduzione e incremento del fuoco vitale, le ombrelle con i semi bruno-dorati si recidono a Luna Crescente durante le ore di Venere o di Marte, al calar della sera, quando la rugiada non ha ancora bagnato i capolini.
• La Sfericità Indeiscente: A differenza del cumino e dell’aneto, i cui semi si dividono facilmente a metà spontaneamente, il frutto del coriandolo è un diachenio sferico che resta tenacemente unito. Per i lavori di legamento, la tradizione prescriveva di conservare il seme perfettamente intero, a rappresentare l’unione indissolubile di due corpi sigillati in una sola sfera. La frantumazione avveniva solo all’ultimo istante, qualora si dovesse liberare il principio igneo volatile in bevande o fumi.

🔮 Usi Rituali Documentati

1. Il Vino d’Incendio Carnale (Filtro di Vincolo Venereo)

Nei manoscritti di magia simpatica rinascimentale, per piegare la volontà di una persona riluttante e suscitarne la bramosia fisica, si prendevano esattamente ventuno semi sferici di coriandolo essiccati. I semi venivano leggermente incisi con una lama di ferro nudo e messi a macerare per una notte di Martedì in una coppa di vino rosso forte, unendovi tre grani di pepe nero e una punta di cannella in polvere. Filtrato il vino e somministrato al bersaglio (o versato sul suo simulacro in cera), l’azione caustica e profumata della spezia agisce richiamando violentemente il sangue verso i centri istintivi, trasformando l’indifferenza in urgenza carnale.

2. L’Amuleto Frontale contro il Delirio (Scudo per la Mente)

Trasmesso da Plinio il Vecchio e ripreso dalla medicina simpatica medievale, il coriandolo era il rimedio d’elezione per estrarre le febbri maligne e le emicranie violente considerate figlie di fatture o sguardi pesanti. Una manciata di semi secchi veniva cucita all’interno di una fascia di lino grezzo non sbiancato e legata saldamente attorno alla fronte del sofferente prima del sonno: la natura secca e calda del coriandolo opera per attrazione osmotica, assorbendo il vapore freddo e umido che congestiona il cervello e disperdendo le larve mentali.

3. Il Sigillo dell’Incorruttibilità (Fissazione del Patto)

Prendendo a prestito la proverbiale capacità del coriandolo di arrestare la decomposizione delle carni, per impedire che un legame amoroso o un’alleanza professionale svanisca con il passare degli anni, si preparava una scatola di terracotta o legno duro. Al suo interno venivano posti i testimoni delle parti contraenti immersi in uno strato spesso di semi di coriandolo interi frammisti a sale marino grosso e grani di franchincenso. Sigillata la scatola con cera rossa, il patto acquisisce la resistenza della materia conservata: nessun tempo atmosferico o intrusione esterna può accelerarne la putrefazione spirituale.

🌿 GUIDA VISIVA E IDENTIFICAZIONE REALE

• I Fiori: Minuscoli, riuniti in ombrelle composte piatte con 3–7 raggi. I petali sono di colore bianco o sfumati di un tenue rosa-violetto. Caratteristica visiva fondamentale: i fiori posti alla periferia dell’ombrella sono fortemente asimmetrici (zigomorfi), con i petali esterni allungati e radianti rispetto a quelli interni, conferendo all’infiorescenza un aspetto merlettato.
• Le Foglie (Marcato Dimorfismo): La pianta manifesta un doppio aspetto fogliare:

• Foglie basali (inferiori): Picciolate, a lamina espansa, pennatosette con lobi larghi, arrotondati e incisi sui margini (visivamente molto simili a quelle del prezzemolo comune).
• Foglie cauline (superiori): Bi- o tri-pennatosette, divise in segmenti filiformi, sottilissimi, lineari e distanziati, che donano alla sommità della pianta una consistenza aerea e leggera.

• I Frutti (Semi): Schizocarpi perfettamente globosi, sferici (diametro 3–5 mm), duri, di colore giallo-paglierino o nocciola chiaro a maturazione. Mostrano sulla superficie una serie di coste longitudinali: le primarie ondulate e le secondarie prominenti e rettilinee. Non si dividono facilmente nei due singoli mericarpi.
• L’Odore e il Sapore (La Doppia Firma):

• Pianta fresca (foglie e fusti verdi): Odore penetrante, erbaceo-acre, fétido, fastidioso e repellente, che richiama inequivocabilmente le cimici schiacciate.
• Frutti secchi: Odore dolce, aromatico, caldo, con nitide note legnose e agrumate (scorza d’arancia amara e limone); sapore speziato, piacevole, debolmente piccante e avvolgente.
• Dove Cercarlo / Habitat: Pianta erbacea annuale alta dai 30 ai 70 cm, originaria del bacino orientale del Mediterraneo. In Italia è ampiamente coltivata negli orti e spesso rintracciabile allo stato inselvatichito (subspontaneo) lungo scarpate soleggiate, bordi di sentieri campestri, macerie e campi incolti argillosi fino alla fascia collinare.