Botanica - INCANTERIA

Pubblicato il 27/09/202628/09/2026 di Incanteria

ANETO

Lo Spezza-Malia e il Soffio dell’Oratore: L’Aneto tra Liberazione dei Nodi e Magia della Parola

«Dove cade il suo seme d’oro l’incanto si disfa, la lingua ostile si annoda e il fiato ritrova il suo comando.»

Tra le ombrellifere aromatiche che popolano la farmacopea magica del Mediterraneo e del centro Europa, l’Aneto (Anethum graveolens) detiene uno statuto operativo straordinariamente chiaro e privo di ambiguità: è l’agente botanico per eccellenza della risoluzione dei vincoli occulti (fascinatio) e del dominio sulla facoltà oratoria. A differenza di altre essenze usate per occultare o legare, l’aneto agisce come una forza centrifuga: espande, disperde l’artificio magico altrui, dissolve la paralisi psichica e libera il canale della gola.

Le origini etimologiche ne rivelano immediatamente la funzione rurale: il termine anglosassone e germanico arcaico dilla (da cui il moderno dill) significa letteralmente “sopire, placare, acquietare”, con diretto riferimento alla potente azione carminativa e antispasmodica dei suoi semi, capaci di sedare le coliche gassose dei neonati e gli spasmi viscerali. Nel pensiero analogico antico, ciò che placa la contrazione interna del corpo ha la proprietà simpatica di sciogliere i “nodi” invisibili generati dalle fatture. Nell’antica Roma, i gladiatori consumavano e si ungevano con olio d’aneto prima di scendere nell’arena non per foga cieca, ma per scongiurare crampi muscolari, dominare il tremore nervoso e rendere le proprie membra reattive e sfuggenti alla presa dell’avversario.

Nel Medioevo e nei formulari rurali europei, l’aneto divenne celebre come lo scudo sovrano contro la stregoneria coercitiva, celebrato nel famoso adagio contadino: «Vervain, trefoil, John’s wort, dill, hinder witches of their will» (Verbena, trifoglio, iperico e aneto spezzano la volontà della strega). L’impiego primario era rivolto contro il famigerato nodo dell’ago (ligatura), la malia gettata per annodare il membro virile, causare sterilità improvvisa o seminare discordia paralizzante nel letto nuziale. La chimica dei suoi oli volatili (ricchi di carvone e limonene), caldi e penetranti, unita alla raggiera dorata delle sue ombrelle, faceva dell’aneto un veicolo di luce radiante e calore solare-mercuriale, capace di bruciare istantaneamente la frigidità indotta dalle legature e ristabilire il flusso vitale.

Parallelamente, la pianta sviluppò una temuta reputazione nella magia giudiziaria e nelle dispute: masticare o calpestare semi d’aneto era la tecnica classica per “annodare la lingua” ai giudici e agli accusatori, garantendosi un eloquio brillante e una presenza inattaccabile.

🕯️ Corrispondenze di Potere

Dominio	Corrispondenza Storica
Pianeta	Mercurio (per la sovranità sul verbo, l’eloquio, la rapidità di pensiero e la mobilità dei fumi) / Sole (per l’ombrella radiante d’oro, la rottura delle tenebre e la rimozione di fascinazioni)
Elemento	Aria (l’aroma volatile che disperde, la parola pronunciata e il soffio) / Fuoco (la carica caustica dei semi, il calore antispasmodico e l’eccitazione della linfa)
Intento Magico	Scioglimento di legature e malefici di impotenza (ligaturae), dominio oratorio e vittoria nelle dispute legali, dissoluzione dell’invidia e della paralisi psichica, protezione della culla e del sonno dagli incubi

🌙 Il Segreto della Tradizione Storica

Nei registri tradizionali di erboristeria astrologica e nelle prassi di campagna, il trattamento dell’Aneto seguiva regole rigorose per non alterarne la frazione aromatica volatile:

Il Tempo di Raccolta: Per i semi destinati all’oratoria e al dominio nei contenziosi, la raccolta avviene al levar del sole, nel giorno di Mercoledì (ora di Mercurio) con Luna Piena o Crescente, nel momento in cui i semi cambiano colore virando dal verde al bruno-dorato. Per la fabbricazione di scudi protettivi contro le malie, le intere ombrelle fiorite si recidono a Mezzogiorno esatto (ora del Sole).
I Frutti Alati (Diacheni): La sede della virtù magica risiede nei piccoli frutti schiacciati e muniti di alette membranose. A maturazione completa tendono a disperdersi spontaneamente al minimo soffio di vento; le teste delle ombrelle venivano quindi tagliate con una porzione di stelo e infilate all’interno di sacchetti di carta paglia o lino sospesi al buio, lasciando che i semi cadessero naturalmente sul fondo senza subire scuotimenti violenti.
L’Essiccazione a Freddo: L’aneto non deve mai incontrare calore artificiale durante l’essiccazione. I principi attivi eterei, che costituiscono il veicolo della sua azione simpatica, evaporano facilmente; la pianta esige correnti d’aria secca, ombra assoluta e ambienti ben ventilati.

🔮 Usi Rituali Documentati

1. Lo Scioglimento del Nodo Nuziale (Rottura di Impotenza Indotta)

Quando un uomo o una donna si ritenevano colpiti da una legatura che impediva la consumazione carnale o generava ripulsa immotivata, la tradizione rurale prescriveva un decotto concentrato di semi d’aneto, foglie di ruta e vino bianco forte. Con questo liquido caldo venivano lavati i genitali e le mani dei soggetti, mentre i semi esausti venivano gettati su una brace ardente insieme a un frammento di corda con tre nodi sciolti ritualmente nel fumo. L’azione termica e la pungenza dell’aneto avevano lo scopo di riattivare la circolazione periferica e bruciare la matrice fredda del sortilegio.

2. Il Passo dell’Oratore (Dominio nel Contenzioso Giudiziario)

Prima di presentarsi a una disputa verbale, a un accordo d’affari o davanti a un magistrato ostile, il praticante versava una manciata di semi d’aneto all’interno della scarpa sinistra (quella che calpesta l’avversario) e ne masticava lentamente sette grani mantenendo la saliva sotto la lingua fino al momento del dibattito. La tradizione voleva che il respiro aromatico dell’aneto conferisse un’autorità magnetica alla voce, costringendo chi ascoltava ad assentire e togliendo mordente alle accuse della controparte.

3. Il Raggio sulla Culla (Schermo contro la Fascinazione)

Per proteggere i neonati dal pericolo del fascino (lo sguardo carico d’invidia che prosciuga le forze e provoca deperimento o pianti inconsolabili), si cuciva una piccola ombrella intera di aneto essiccata all’interno di un ritaglio di seta gialla, unendovi tre grani di sale e una scorza essiccata di limone. Fissato alla testata della culla o sotto il guanciale, l’amuleto fungeva da raggiera ottica che rimandava indietro l’invidia e, al contempo, rilasciava lievi vapori calmanti per favorire un sonno indisturbato da presenze spettrali.

🌿 GUIDA VISIVA E IDENTIFICAZIONE REALE

I Fiori: Minuscoli, con 5 petali gialli arrotolati verso l’interno, privi di sepali vistosi. Sono disposti in grandi ombrelle composte piatte o leggermente convesse, larghe dai 5 ai 15 cm, formate da 15–30 raggi sottili. Caratteristica fondamentale: le ombrelle sono completamente prive di brattee e bratteole (assenza di foglioline alla base dei raggi dell’ombrella).
Le Foglie e il Fusto: Fusto cilindrico, cavo, liscio, eretto, finemente striato di verde chiaro e azzurrognolo (glauco), ramificato nella parte superiore e alto dai 40 fino a oltre 100 cm. Le foglie sono multifide, pennatosette, divise in segmenti filiformi, sottilissimi e flessibili, che conferiscono alla chioma un aspetto piumoso e leggero.
I Frutti (Semi): Schizocarpi ovali appiattiti dorsalmente (diacheni), lunghi circa 4–5 mm, di colore bruno-nocciola a maturità. Presentano 3 costolature dorsali prominenti e 2 costolature laterali espanse in un’ala membranosa chiara e sottile.
L’Odore e il Sapore: Odore fortemente aromatico, pungente, caldo e fresco insieme, con una netta sfumatura anisata mista a note di cumino e canfora; sapore dolce all’inizio, poi caldo, speziato e debolmente amarognolo.
Dove Cercarlo / Distinzione sul Campo: Coltivato fin dall’antichità in orti rustici e terreni sciolti e soleggiati, talvolta subspontaneo lungo ruderi e vecchi coltivi in zone calde di tutta Italia. Si distingue dal finocchietto selvatico (Foeniculum vulgare) per i frutti nettamente piatti e alati (il finocchio ha semi cilindrici scanalati) e per il ciclo vitale annuale, con portamento meno vigoroso e fusto cavo fin da giovane.

Pubblicato il 27/09/202627/09/2026 di Incanteria

Architectura Ligaminum: La Scienza Tellurica dei Vincoli, la Tossicologia Simpatica e la Sovranità del Genius Loci

Il Crollo delle Illusioni Morali e il Primato della Materia

L’approccio moderno alle scienze occulte e alla fitoterapia rituale appare irrimediabilmente corrotto da decenni di sedimentazione New Age e reinterpretazioni teurgiche edificanti. Si è diffusa la credenza confortante che l’universo invisibile sia governato da un principio di benevolenza intrinseca, pronto a piegarsi dinanzi a pie intenzioni, preghiere devozionali o aromi gradevoli. Questa prospettiva rappresenta una degenerazione sentimentale rispetto alla severa concretezza della tradizione cerimoniale classica e della stregoneria rurale arcaica. Quando si esaminano senza preconcetti i testi fondativi dell’arte magica occidentale, dal Picatrix ai Papyri Graecae Magicae sino al De Occulta Philosophia di Cornelio Agrippa, emerge una realtà puramente tecnologica. La magia non è mai stata una pratica religiosa di supplica, ma una manipolazione esatta della materia densa, governata dalle leggi perenni della simpatia e dell’antipatia.

In questo sistema operativo, il regno vegetale non assume il ruolo di un semplice catalizzatore simbolico o di una metafora psicologica. Le piante sono condensatori biogeochimici. Radicate nella crosta terrestre, esse assorbono minerali, sali tellurici e radiazioni astrali, concentrandoli all’interno della propria architettura cellulare sotto forma di complessi fitochimici altamente specializzati. Esiste una continuità fisiologica assoluta tra la secrezione velenosa di un vegetale, la sua segnatura tellurica e l’effetto che la sua carica produce sul corpo sottile e sulla struttura somatica di un bersaglio designato. Eliminando le sovrascritture confessionali, le censure clericali storiche e i dogmi punitivi, la magia si rivela per ciò che è sempre stata: una fisica delle corrispondenze e dei vincoli.

L’Archetipo di Saturno e la Meccanica dell’Arresto

Nel vocabolario operativo classico, le operazioni di legamento, denominate in greco antico katadesmoi e in latino defixiones, costituiscono l’espressione più pura della manipolazione tellurica. Il loro scopo primario non consiste nell’incenerire o distruggere il bersaglio attraverso una deflagrazione rapida, bensì nell’arrestarne l’iniziativa, provocando una paralisi cinetica, psichica e metabolica. L’archetipo preposto a questa funzione è la sfera di Saturno. Saturno non descrive un’entità antropomorfa, ma la marea cosmica che presiede al massimo grado di freddo, alla secchezza disgregante, al collasso entropico, alla gravità ipogea e al limite invalicabile.

Quando un operatore applica una corrente saturnina lungo l’asse vitale di un individuo, interviene direttamente sul suo circuito eterico riducendone la conduttività. Il processo replica con esattezza il raffreddamento forzato di un fluido viscoso: la volontà decisionale si dissolve in un’atarassia cupa, le linee di forza che permettono la prosperità e il movimento nel mondo materiale si atrofizzano, e la persona sperimenta un senso di costrizione soffocante identico a una calcificazione ossea. Per compiere questa operazione di compressione a freddo, la tradizione ha sempre selezionato specifiche matrici vegetali: le grandi Solanacee allucinogene europee, piante velenose nate nei terreni di scarto e macerie, strutturate chimicamente per veicolare l’inerzia e l’arresto.

Tossicologia Simpatica: Atropina, Scopolamina e la Disarticolazione Sensoriale

L’efficacia operativa delle Solanacee poggia sulla presenza massiccia di alcaloidi tropanici, in particolare l-iosciamina, atropina e scopolamina. La biochimica moderna descrive queste molecole come potenti antagonisti competitivi dei recettori colinergici muscarinici, capaci di azzerare la trasmissione degli impulsi nel sistema nervoso parasimpatico. Dal punto di vista della tossicologia simpatica, questo blocco chimico corrisponde alla disattivazione dei collegamenti che uniscono il veicolo somatico al principio volitivo.

La Belladonna esprime la congiunzione tra la durezza di Saturno e una componente velenosa marziale. La sua segnatura rivela l’intento dell’opera: fusti violacei densi, calici persistenti che serrano le bacche come una morsa e frutti neri, lucidi, rotondi come globi oculari dilatati. L’atropina contenuta nella pianta provoca una midriasi estrema e cicloplegia, paralizzando i muscoli di accomodazione visiva. Nella prassi dei legamenti mediante simulacro, il succo vischioso delle bacche mature misto a fuliggine veniva adoperato per sigillare le orbite oculari del fantoccio. Questo gesto trasferisce per via simpatica un accecamento strategico: il bersaglio perde la capacità di mettere a fuoco la realtà circostante, diventa incapace di prevedere i rischi e commette errori tattici fatali, brancolando in una confusione percettiva costante.

Il Giusquiamo Nero sposta l’azione su un piano di decadimento ancora più profondo. La pianta è ricoperta da una peluria ghiandolare vischiosa e maleodorante che evoca l’odore della putrefazione organica, mentre i fiori color crema mostrano un reticolo di venature violacee simili a vasi sanguigni necrotizzati. Ricco di scopolamina pura, il Giusquiamo attraversa prontamente la barriera emato-encefalica deprimendo i centri superiori della corteccia cerebrale. Ne consegue uno stato di sedazione profonda, atassia e totale cedimento della memoria a breve termine. Nei rituali volti a ridurre al silenzio testimoni, accusatori o avversari giudiziari, i semi di giusquiamo venivano colati all’interno della cera calda per occludere la bocca del simulacro. La firma biochimica della scopolamina agisce come un veleno psichico: la capacità del bersaglio di formulare argomentazioni o sostenere una controversia viene azzerata, sommersa da una spossatezza insormontabile.

La Mandragora rappresenta il vertice dell’incorporazione vegetale. Crescendo radente al terreno senza sviluppare un fusto aereo visibile, concentra ogni sua energia in un fittone sotterraneo monumentale che assume lineamenti antropomorfi. Questa caratteristica anatomica rende la radice un condensatore biologico naturale, un corpo di ricambio pronto ad accogliere la carica astrale dell’avversario. Incidendo la radice fresca nei punti omologhi del corpo umano per innestarvi i testimoni biologici della persona, quali capelli completi di follicolo o ritagli di unghie, la mandragora entra in simbiosi perfetta con il campo aurico del soggetto. Nel momento in cui la radice viene trafitta con chiodi di ferro o legata con corde di canapa e fili di piombo, ogni costrizione inferta alla materia vegetale viene immediatamente assimilata dalla fisiologia sottile della vittima, traducendosi in rigidità articolare, astenia e collasso della forza erettile.

Vettori Fisici e Fissatori della Corrente Ctonia

Una formulazione tossicologica vegetale rimane sterile se non viene incorporata all’interno di matrici capaci di stabilizzarla. Gli alcaloidi tropanici sono sostanze lipofile: non mostrano grande affinità per l’acqua pura, ma si sciolgono con estrema rapidità nei grassi biologici. Nei formulari antichi si prescriveva costantemente l’uso di grassi animali, come lo strutto suino, il grasso d’oca o il sego caprino, non per bizzarria folclorica, ma perché la composizione lipidica dei tessuti animali ricalca quella delle membrane cellulari umane, permettendo l’assorbimento immediato dei composti per via transdermica. Nella pratica contemporanea, questa necessità tecnica viene risolta impiegando matrici moderne di identica efficacia ma prive di rischi biologici: la lanolina anidra purificata, che replica fedelmente il sebo cutaneo, unita all’olio vergine di ricino, la cui viscosità tenace trattiene e fissa le polveri vegetali sui simulacri senza degradarsi.

Accanto ai vettori lipidici, la botanica saturnina richiede la presenza del piombo e della terra cimiteriale. Il piombo è il metallo del limite: privo di squillo armonico, denso e pesante, agisce come uno schermo che assorbe e imprigiona la carica radiante. La terra raccolta in un cimitero antico, spogliata delle fantasticherie spettrali, costituisce scientificamente una materia ad altissima densità entropica, un terreno inerte in cui ogni tensione vitale si è estinta da secoli. Seppellire un simulacro saturnino sigillato nel piombo all’interno di questa matrice terrena crea una vera gabbia dielettrica: l’energia del bersaglio viene attirata nell’inerzia del sottosuolo e lì trattenuta, impedendo qualsiasi reazione dinamica.

La Fallacia delle Mode d’Importazione

Mentre la magia tellurica arcaica richiede un rigore operativo quasi chirurgico, il mercato contemporaneo promuove soluzioni standardizzate a base di piante esotiche importate. La combustione compulsiva di Salvia Bianca californiana o legnetti di Palo Santo peruviano viene presentata come il rimedio universale contro ogni negatività. Da un punto di vista dottrinale e animico, questa abitudine si fonda su un errore di prospettiva. Queste specie vegetali appartengono a biomi climatici e geografici radicalmente diversi da quelli europei, non possiedono alcun legame storico o fisiologico con il Genius Loci del nostro territorio e non condividono la memoria atavica stratificata nelle nostre terre.

Inoltre, la biochimica di queste piante esotiche non è strutturata per la purificazione violenta. La Salvia Bianca e il Palo Santo secernono sostanze resinose ricche di composti dolciastri e balsamici, ottimi per indurre calma sensoriale e rilassatezza emotiva, ma completamente inefficaci dinanzi a infestazioni miasmatiche pesanti, larve eteriche o fatture per defissione saturnina. Tentare di dissolvere un vincolo plumbeo o bonificare un ambiente contaminato da emanazioni di dolore con il fumo aromatico del Palo Santo equivale a voler disinfettare una piaga cancrenosa con acqua di rose: il profumo distrae i sensi, ma al di sotto la decomposizione prosegue indisturbata. Per incidere la materia occorrono agenti antagonisti, sostanze dotate di causticità acida, amaro assoluto e carica solare travolgente.

La Farmacopea Autoctona di Rottura e Bando

La flora autoctona europea custodisce una riserva di armi chimiche e sottili di straordinaria potenza, perfettamente sintonizzate sulle correnti locali. La prima di queste è la Ruta comune. Pianta consacrata a Marte temperato dal Sole, la Ruta sviluppa nelle sue foglie glauche una concentrazione notevole di furanocumarine fototossiche come il bergaptene. A contatto con la pelle e con la luce, queste sostanze provocano ustioni profonde; sul piano sottile, la pianta agisce come una lama corrosiva che recide i filamenti parassitari e spezza i vincoli di fascinazione. Utilizzata sotto forma di macerato acido in aceto o bruciata su braci ardenti, la Ruta induce uno shock espulsivo repentino, sterilizzando lo spazio vitale da ogni coagulazione psichica informe.

L’Assenzio maggiore interviene laddove si siano insediati miasmi pesanti scaturiti da malattie prolungate, violenze o lutti. Governato dalla congiunzione tellurica tra Marte e Mercurio amaro, l’Assenzio è ricco di tuyone e absinfina, sostanze che gli conferiscono un amaro insuperabile. In natura l’amaro segnala l’allerta biologica e stimola il rigetto. Il fumo denso e aspro dell’Assenzio essiccato agisce esattamente come una purga per l’etere: satura l’ambiente privando le larve necrofaghe dell’umidità e della viscosità di cui si nutrono, costringendole a dissolversi o ad abbandonare la stanza per incompatibilità ambientale.

L’azione di ripristino e rottura culmina nell’Iperico, tradizionalmente battezzato Fuga Daemonum. Raccolto nel cuore del solstizio estivo, quando la potenza solare tocca il suo zenit, l’Iperico presenta foglie costellate di tasche oleifere traslucide che concentrano la luce, mentre i fiori rilasciano un succo rosso intenso ricco di ipericina. L’Iperico incarna il principio dell’antipatia termica contro la marea di Saturno: dove Saturno congela e cristallizza, l’olio rosso solstiziale di iperico riscalda ed espande con una violenza luminosa insostenibile per le forze ipogee. Ungere le tempie e la spina dorsale di una persona colpita da defissione a freddo per mezzo di oleolito di iperico dissolve la gabbia plumbea, riattivando i centri energetici paralizzati.

A completare la fortificazione dello spazio intervengono l’Alloro e l’Aglio selvatico. L’Alloro, pianta nobilissima di Apollo, contiene una miscela di cineolo ed eugenolo racchiusa in una cuticola cerosa spessa. Quando le sue foglie vengono gettate nel fuoco, scoppiano producendo micro-deflagrazioni continue e crepitii acuti: questa onda d’urto fitochimica e sonora disperde le nebbie mentali e consacra perimetri geometrici inattaccabili, ristabilendo la sovranità della coscienza razionale. L’Aglio selvatico, con le sue riserve naturali di allina che all’aria si trasformano istantaneamente in allicina solforata, costituisce il vallo difensivo primordiale. Lo zolfo biologico brucia i canali di ricezione eterica: tracciare linee di confine con aglio schiacciato e sale marino erige una barriera che sterilizza qualsiasi vettore vampirico, rendendo la casa invisibile e impenetrabile a ogni intromissione ctonia.

La Via Operativa come Comprensione della Realtà

Riscoprire la botanica tellurica e la tossicologia simpatica significa abbandonare definitivamente l’illusione infantile che la pratica magica sia un rifugio emotivo privo di conseguenze. La tradizione classica, quando viene depurata dai veli religiosi, si dimostra una disciplina scientifica ante litteram, fondata sulla conoscenza scrupolosa degli equilibri naturali, dei veleni, dei metalli e delle risonanze geografiche. Non vi è spazio per l’approssimazione né per il sentimentalismo: comprendere il funzionamento dei legamenti saturnini e l’efficacia dei bandi autoctoni richiede lo studio instancabile della materia vivente. Soltanto penetrando le leggi severe che governano la terra e i suoi frutti più oscuri diventa possibile dominare le maree invisibili, sottraendosi alla passività e riappropriandosi della sovranità sul proprio destino.

Pubblicato il 25/09/202625/09/2026 di Incanteria

OLMO

Il Custode dei Falsi Sogni e l’Asse del Maritaggio: L’Olmo nella Tradizione Infera e Operativa

«Sotto ogni sua foglia alberga un’ombra, e nel suo legno imputrescibile si forgiano le casse che vincolano la memoria al regno dei morti.»

Tra le essenze arboree del continente europeo, l’Olmo (Ulmus minor, olmo campestre, e Ulmus glabra, olmo montano) incarna una soglia liminale tra il mondo manifesto e il regno delle proiezioni immateriali. Lontano dall’essere una semplice presenza campestre o forestale, nei testi classici e nel folklore rurale questo albero monumentale occupa un quadrante preciso: è la dimora dei sogni oracolari, lo scudo ancestrale delle adunanze e il legame vegetale più tenace della magia simpatica agraria.

La testimonianza letteraria e mitologica più potente ci viene tramandata dal VI libro dell’Eneide di Virgilio: all’ingresso dell’Averno, la porta degli Inferi, si erge un immenso e decrepito olmo tra i cui rami e sotto le cui foglie rugose si annidano i Vana Somnia, i sogni ingannevoli e le visioni che scendono dal mondo sotterraneo verso i mortali. L’olmo è dunque storicamente una porta onirica, un filtro vegetale capace di trattenere le illusioni o di aprirsi per consentire il transito di messaggeri notturni e ombre ancestrali.

Sul piano della magia simpatica e agraria, l’olmo è celebre per il cosiddetto “maritaggio” con la vite (arbustum gallicum). Nella Roma antica e per secoli nelle campagne italiane, i tralci della vite venivano fatti arrampicare sul tronco d’olmo, che fungeva da sposo rigido e incorruttibile per sostenere la natura selvatica ed estatica dell’uva. Questo binomio ha trasferito sull’olmo la virtù di ancoraggio incrollabile, vincolo d’alleanza e supporto a lungo termine: ciò che viene “sposato” a un olmo riceve linfa, stabilità e la capacità di resistere alle intemperie senza cedere.

A chiudere il cerchio della sua natura ctonia vi è la peculiare resistenza del suo legno: l’olmo immerso nell’acqua o sepolto nel fango anaerobico non marcisce, ma si indurisce fino a pietrificarsi. Per questa ragione, oltre ad essere stato la materia d’elezione per le condutture idriche arcaiche e le chiglie delle imbarcazioni, l’olmo è storicamente il legno con cui si costruivano i feretri e le casse di contenimento destinate alla sepoltura, legando la sua firma all’arresto definitivo della decomposizione spirituale e al vincolo eterno della terra.